三、陳氏太極拳“小架”溯源

　　在陳氏十四世、陳氏太極拳第六代陳有本之前,太極拳被傳下來的只有一種練法,并無大、小架之分。對大、小架的分化起著劃時代作用的關鍵人物是陳有本。

　　據《陳氏家乘》記載,陳有本的父親陳公兆“學術純正,明士多出其門”(陳家溝有陳公兆力斗瘋牛的傳說),陳有本及胞兄陳有恒“均庠生,習太極拳。有本尤得驪珠,子侄之藝皆其所成就,豐度謙沖,常若有所不及,當時精太極拳者率出其門… …有本門人陳清平、陳有綸、陳奉章、陳三德、陳廷棟均有所得,陳耕耘亦師事焉。清平傳趙堡鎮和兆元、張開、張睪山。有綸傳李景延、張大洪”。

　　由以上記載可以看出,陳公兆、陳有本父子皆武學造詣深厚,弟子名家輩出,有本之藝顯然是得到父親真傳,并且在陳有本之前小架已經存在。小架具有剛柔相濟、螺旋纏繞、快慢相間的風格特點,一路柔多剛少,二路剛多柔少,而且因其完整的理論體系和嚴格有序的訓練方法,被陳家溝人譽為“功夫架”、“看家拳”。并非像有些書上所說的“十四世陳有本在原有套路的基礎上,又有些改動,逐漸舍棄了某些難度和發勁動作,架式與老架一樣寬大,稱為新架(現在稱小架)”。

　　陳氏十五世陳耕耘為了隨父走鏢謀生,因其父陳長興終年在外,遂求教于族叔有本公。為了使陳耕耘早日功夫上身,陳有本除保留頭套十三式的精髓外,突出了爆發力,將架型予以放大,親自輔導苦練一年有余。二人共同商討、鉆研,創編了一種架型,從此為了和頭套十三式有所區別,就產生了小、大圈的說法。陳耕耘將這種架型就在其家族中傳授,傳到其孫陳發科,1928年被聘到北京授拳,遂將此架型公布于世,后人為加以區別就以此架叫“大架”,將傳統練法稱為“小架”。

　　四、世人對《陳氏太極拳圖說》的疑惑

　　為什么《圖說》紀錄的拳架為64式,不是74式?因為《圖說》是陳鑫避輕就重,擇拳式精華而加以論述,記載的并不是完整的拳架。比如：預備勢、收勢及一些連貫過渡招式未收錄在內。有些雖然表述了,但沒有將它們作為拳架的一招列出(易經有六十四卦,或許是受“六十四”這個數字的影響吧)。

　　晦澀難懂。《圖說》不是一本初級學習教材,而是拳手功夫、理論達到一定水平之后,尋求再提高的理論指導書。再加上古代語言習慣、沒有句讀,有些地方還使用一些方言俚語,使一些初學者和缺乏古漢語功底的人難以充分理解。另外,由于《圖說》中的某些文字字意與現代文字的差異,所以在學習過程中,應該結合練習體會理解其精神實質。

　　結語：以上就是關于陳氏太極拳“小架”的起源于特點，相信這些，對于練習陳氏太極拳“小架”的拳友，會有一定的幫助，太極拳不僅強身健體，更兼武術競技搏斗的作用，希望各位拳友都能學好太極拳。